周辺の観光スポット

古事記」では、大国主命は国譲りの代償に、天つ神の御子が住むような立派な神殿を建てて欲しいと求めます。これが、出雲大社の起源だと言われています。 出雲大社は現在でも８丈（２４㍍）の高さを誇る立派なものですが、平安時代の書物

海運の神「えびす様」を鎮座 大国主神の妻ミホツヒメノ神、第一の御子神コトシロヌシノ神をお祀りしてあります。 古事記では、国譲りを迫られた大国主命が、私ではなく、息子が答えます。と言い、副使アメノトリフネノ神が美保の崎に出

出雲大社へお集まりになる神々が上陸する海岸 古事記で、高天原からの使者、タケミカヅチノオノ神とアメノトリフネノ神が、葦原中国（あしはらなかつくに）を支配していた大国主命に、 国譲りの相談をした場所と伝えられています。旧暦

(あらすじ） 高天原の神々は、大国主命が治める葦原中国（あしはらのなかつくに）を平定しようと、アメノホヒノ命やアメノワカヒコを遣わしますが 大國主命に次々と懐柔されます。高天原から様子を見に来たキジをアメノワカヒコが射殺

祭祀の象徴「琴」ゆかりの山 島根県飯石郡飯南町の東側に位置し、標高1014㍍最近は人工降雪スキー場やキャンプ場、また温泉施設の完備した宿泊施設でも人気があります。 「出雲国風土記」にはこの山の峰に窟（いわや）があり、その

身ごもったヤカミヒメが疲れを癒したと伝えられています。 大國主命の子供を身ごもった因幡国のヤカミヒメが出雲国へ来る途中、湯に浸かって長旅の疲れを癒したとの伝承が残る温泉地です。 泉質はナトリウム・カルシウム・硫酸塩・塩化

落命した大神を鎮座する。 「古事記」によると、大國主命は八十神（やそがみ）の計略にはまり、山から転がり落ちてくる真っ赤に焼けた大岩を 猪と勘違いして抱き留め、焼死してしまいます。 大国主神が命を落とした「手間の山本」は現

信仰厚い安産延命の神 ヤカミヒメが生んだコノマタノ神をお祀りする。「出雲国風土記」や「延喜式」にも記載さっれている古い神社です。 古い文献には、この地がコノマタノ神の出生地との伝承が書かれています。周囲に残る生井（いくい

大国主神には八十神（やそがみ）と呼ばれる兄弟達がいました。オオクニヌシはその中でも末の弟でした。八十神達が因幡国の ヤカミヒメを妻にしようと連れだって出かけました。オオクニヌシも同行しましたが、荷物を持たされ、従者の様に

神位の高い「出雲国一宮」 出雲の国風土記を始め、多くの文献に記載が見られ、平安時代中期には、出雲国で最も神位に高い「出雲国一宮」とされました。 出雲大社と並ぶ大社（おおやしろ）としても、信仰を集め現在でも両神社の関係は深

スサノオの命と姉神を境内にお祀りしてあります 「神の宮」にスサノオの命、「日沈宮」に姉神のアマテラス大御神がお祀りしてあります。言い伝えによりますと、スサノオの命が 「私の魂はこの柏の葉の留まる所に鎮まろう」と葉を投げ、

岩壁に囲まれた小さな神社 地元・唐川地区では「かんかまさん」と呼ばれている神社です。創建年代は不明ですが、「出雲国風土記」733年には韓銍社（からかまのやしろ） 「延喜式」927年にも韓竈神社の名前が記されています。主祭

スサノオの命が詠歌から命名した神社 出雲を訪れた多くの観光客が立ち寄る神社の一つです。 本殿の後ろにある鏡の池は、縁結びの池として人気があります。 この神社の創建の由来は、祭神がスサノオとイナタ姫ということから解るように

八雲立ち昇新居の地 「古事記」によると、大蛇退治をしたスサノオの命は、妻のクシナダ姫と共に、新居の地を探し、見晴らしの良い場所にたどりつきました。 スサノオの命は、私は、ここに来て心がすがすがしくなったと言い、宮を造りま

スサノオの命終焉の地 出雲国風土記では、スサノオの命が御魂をとどめおいた終焉の地そ紹介されています。スサノオの命はこの地を訪れ「この国は、小さいけれど 良い国なので、自分の名前は岩や木などに付けず、この土地に付ける」と言

斐伊川上流の大蛇の住みか 出雲湯村温泉にほど近い国道３１４号線沿いの斐伊川上流にあり、八俣の大蛇の住みかっだとの伝説が伝承されています。 「古事記」や「日本書紀」には詳しい記述はありませんが、1523年に記された「雲州樋

鳥取県日南町と島根県奥出雲町との県境にある標高1,142mの山。有名な神話「八岐のおろち」の舞台となったことで知られています。 山頂にはスサノオがオロチを退治したときに尾から出た剣「草薙剣（くさなぎのつるぎ）」が出土した

天照大神大御神が治める高天原で、大暴れをしていたスサノオの命は自慢の髭を切られ手足の爪を全部抜かれて、天上界を追放されます。 出雲の国の斐伊川上流にある山、鳥髪に降り立ったスサノオの命はアシナヅチの神とテナヅチの神、娘の

「古事記」などには記載されていても、遺跡などの物的証拠乏しい中では、強大な勢力が出雲に存在していたとは考えられていませんでした。 しかし、１９８０年以降様相は大きく変化します。84年～８５年荒神谷遺跡発掘では、弥生時代中