Author: nagata

石上神社（島根県出雲市塩津町２７９） 延喜（９０１～９２３年）以前からある神社です。 古名は宇美神社。地元では、「スサノオ誕生の地」と伝えられています。 神社関係の資料では、それを否定していますが、学問の世界は無視してい

ここでスサノオの話は終わります。そして、この後、これまでの話とどうつながるのか何の説明もなく、いきなりオオクニヌシの物語が始まります。 スサノオとイナダ姫の新居跡に建てられました。

酒を入れた「壺」（口径約１７㎝、腹径約２０㎝、高さ約１５㎝）が埋められていると伝えられており、「壺神」様として大事にされています。 「槽」と「壺」どちらが大蛇退治に使われたのでしょうか？ スサノオが酔い潰れた大蛇を斬り殺

鳥髪を降りたスサノオは、川を流れる箸を目にします。人がいることを知ったスサノオが上流に行くと、老夫婦と少女が泣いています。 理由を聞くと、「私には娘が八人いましたが、毎年八俣の大蛇が襲ってきて食ってしまいました。今年もそ

高天原を追放されたスサノオは、出雲の國の肥の河の上流の鳥髪ち（船通山）に降り立ちます。その位置は、黄泉比良坂から真南に直線距離で３０㎞の地点、徒歩で一日以内のところです。つまり伊賦夜坂をどんどん南に登った、一番高いところ

「スサノオの神やらひ」 追放命令を受けたスサノオは、国を出る前に姉のアマテラスに挨拶に行きます。 ところが、どう間違えたのかアマテラスは、スサノオが高天原を乗っ取りにきたと誤解し、臨戦態勢で待ち構えます。 天上界を委任さ

この禊祓で多くの神が生まれました。 最後に左目を洗うと、アマテラス 右目を洗うと、ツクヨミ 鼻を洗うと、スサノオが生まれました。 この三柱を三貴子といいます。 イザナギは、三貴子の」誕生を喜び、アマテラスには「高天原」

黄泉の国から現世に戻ったイザナギは、死者の国の穢れをを洗い流します。 これが、禊祓で、その場所は「竺紫（チクシ）の日向の橘の小門の阿波岐原」です。 竺紫は九州です。日向は、日向の国（宮崎県）説と、日に向かう地であって特定

松江市東出雲町付近は、黄泉の国 妻を亡くしたイザナギは荒れます。そして「イザナミに会いたい」と、死者の行く黄泉の国（地下の死者の世界） へ向かいます。 イザナギは、「国作りがまだ終わっていないから、現世に帰っておいで」と

その頃、因幡と出雲を結ぶ路があったことを示しています。 今の鳥取市から出雲市までです。当時の海岸線は、場所によっては今よりずいぶんと内陸に入り込んでいたようです。 現在一般的に使われている道路から受ける山陰の印象とは、ま

神話と聞くとすぐに思い浮かぶのが、古事記です。 皆さんも、多分そうだと思います。 古事記は、当時権力を掌握し始めた大和朝廷が、日本の国をまとめ上げ、統一の正当性を証明しようとした書物の一つです。 各地の部族や集団の言い伝